פרק כה

שאלה:האם הכהנים עולים לדוכן בתפילת מנחה הנערכת בבסיס בצהרי יום התענית?

תשובה:מבואר בגמרא[1] שנשיאת כפיים נאסרה בתפילת מנחה בשל החשש שמתוך סעודתו יגיע לידי שיכרות (וכבר התבאר שאף שתיית רביעית יין פוסלתו מלעלות לדוכן), עם זאת הותרה נשיאת כפיים בתפילת מנחה בתעניות לפי שאין בה חשש זה.

אכן, משמעות הגמרא שהיתר זה הוא דוקא למנהגם שהתפללו מנחה בתעניות בשעה מאוחרת[2] מבשאר ימים ולכן לא היה חשש שאם ישאו כפיים במנחה בתענית יבואו לטעות ולשאת כפיים אף במנחה ביום חול[3], וכן מנהג קהילות רבות[4], אולם יש מקומות שנהגו לעלות לדוכן בתעניות גם במנחה מוקדמת[5].

סיכום: מנהג רבים מהכהנים להימנע מעלייה לדוכן במנחה בתענית, מלבד אם מתפללים אותה סמוך לשקיעה.

[1] תענית כו ע"ב וכ"פ השו"ע סימן קכט סעיף א:

[2] י"א בחצי שעה הסמוכה לשקיעה וי"א שכן הדין בכל 'מנחה קטנה', וכן כתב הגר"מ אליהו בהערותיו לקיצור שו"ע סימן כ הערה ח, וכן דעת הגר"ע יוסף בילקוט יוסף סימן קכט סעיף ב, והוסיף, שאם התפללו מנחה מפלג המנחה, לכתחילה לא ישאו כפיים ואם עלו לא ירדו:

[3] ושוה לתפילת מנחה ביוהכ"פ שנאסרה בה נשיאת כפיים מאחר ובשל זמנה המוקדם דומה לתפילת מנחה בשאר ימים, משא"כ תפילת נעילה ביוהכ"פ שזמנה מאוחר והותרה בה נשיאת כפיים:

[4] ולענין אמירת הש"ץ "או"א ברכנו בברכה המשולשת כו'" במנחה מוקדמת, עיין לוח ארץ ישראל (בדיני צום גדליה) שהורה למעשה לומר, ושו"ת שבט הלוי (ח"ח סימן כג) וילקוט יוסף (שם) שהורו שלא לומר:

[5] ע"פ החזון איש או"ח סימן כ, ומטעם שחז"ל לא חילקו בזמן תפילת המנחה בתענית: